بی قبله می کنیم عبادت ،نیامدی

امسال هم به جشن ولادت نیامدی

بیماری فراق تو هر شب شدیدتر

یکبار هم برای عیادت نیامدی

در جمکران شکر تو هر صبح می نهم

سر را به آستان ارادت نیامدی

شد زرد باغها و تو ای آخرین بهار

با آن قبای سبز سیادت نیامدی

در صحن چشم خسته هزاران چراغ اشک

روشن نموده ایم به یادت نیامدی

تا کی "و ان یکاد "بخوانیم گرگها

گسترده اند چشم حسادت نیامدی

دست تو باز میکند، پنجره های بسته را

هم تو سلام میکنی، رهگذران خسته را

دوباره پاك کردم و به روی رف گذاشتم

آینه قدیمی غبار غم گرفته را

پنجره بی قرار تو، کوچه در انتظار تو

تا که کند نثار تو، لاله ی دسته دسته را

شب به سحر رسانده ام، دیده به ره نشانده ام

گوش به زنگ مانده ام، جمعه ی عهد بسته را

این دل صاف کم کمک، شدست سطحی از ترك

آه … شکسته تر مخواه، آینه شکسته را

ای کاش

اللهم عجل لولیک الفرج

خجالت میکشم

اسمم را گذاشتــــــه ام : منتظر

اما زمـانی که دفـــــتر انتظارم را ورق میزنم می بینم؛

فضای مجـــــــــازی را بیشتر از امامم میشناسم !

حتی گاهی صبح آفتاب نزده آنها را چِـــــــــــک میکنم...

امــــــــــا عهــــــدم را نـــــــــه...!

هرکسی را می نگرم پر درداست

در پی آمدن یک مرد است

غم مخور آمدنش نزدیک است

روز پرچم زدنش نزدیک است.....



یا صاحب الزمان ادرکنی............

خدايا !

آنچنان زمين گيرم نکن که هنگام ظهور مولا توان برخاستن نداشته باشم ...

اللهم عجل لوليک الفرج

از شیخ مرتضی انصاری(ره) پرسیدند:

چگونه می‌شود یک ساعت فکر کردن بهتر از هفتاد سال عبادت باشد؟

فرمود:

فکری مانند فکر؛ حر بن یزید ریاحی در شب عاشورا...

اقدامات امام مهدی ع پس از ظهور

کیفر دزدان خانه‏ خدا

امام صادق علیه‏السلام فرمود:
یعنی: بهوش باشید هنگامی که قائم ما قیام نماید «بنی شیبه» را که کلیددار خانه‏ ی کعبه ‏اند، دستگیر و دست آنان را به کیفر گناهانشان می‏برد و آنان را می‏گرداند، چرا که آنان، دزدان خانه‏ ی خدا و اموال و امکانات آن مکان مقدسند. (1).
در روایت دیگری فرمود:: دست «بنی شیبه» را می‏برد و بر سینه‏ ی آنان نوشته‏ ای نصب می‏گردد که: «اینها دزدان کعبه ‏اند.» (2).

بنی شیبه، خدمتگزاران کعبه و کلیدداران آنند که نسل به نسل این مقام را قبضه کرده و بجای خدمت و تلاش صادقانه، اموال، امکانات و ذخائری را که مردم به بیت ‏الله هدیه کرده ‏اند می‏برند و به ناروا می‏خورند و هر گونه که هوای دلشان خواست در آن تصرف می‏کنند. به همین جهت است که امام مهدی علیه‏السلام آنان را «دزدان کعبه» می‏نامد... و تنها به بریدن دست آنان بسنده نمی‏کند، بلکه دستور می‏دهد آنان را بگردانند تا برای دیگر غارتگران، خودکامگان و همه ‏ی کسانی که در ثروتها و امکانات خود و دیگران به ناروا تصرف می‏کنند، عبرت ‏انگیز و عبرت ‏آموز باشند.

(1). کافی، ج 4، ص 243.
(2). ارشاد مفید، ص 364 و معجم احادیث الامام المهدی علیه‏السلام، ج 3، ص 293 و 387.

اقدامات امام مهدی ع پس از ظهور

بازگرداندن مقام ابراهیم به جایگاه اصلی آن

امام صادق علیه‏السلام فرمود:«هنگامی که قائم بپاخیزد... مقام ابراهیم را به جایگاه اصلی آن باز می‏گرداند.»مقام ابراهیم، صخره ‏ای است که آن پیامبر بزرگ به هنگام ساختن کعبه بر روی آن ایستاده است و آن صخره، در زمان پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم در جوار کعبه بوده است که و هنگامی که «عمر» خلافت را به کف گرفت، مقام را از جایگاه آن به نقطه‏ ی دیگری انتقال داد.هنگامی که امیرمؤمنان علیه‏السلام پس از عثمان، زمام امور جامعه را به کف گرفت مقرر فرمود که هر بدعتی که در دین پدید آمده است نابود سازد و همه‏ ی امور و شیوه‏ ها را به سیره و سنت پیامبر گرامی بازگرداند و از جمله تصمیم گرفت که «مقام ابراهیم» را بجای نخست آن که جوار کعبه است بازگشت دهد، اما نفاق‏ پیشگان و بداندیشانی که با هر گام سازنده و اصلاحی آن گرامی، دشمنی می‏کردند سر به شورش برداشتند و تاخت‏ وتاز به راه انداختند.از اینرو از جمله کارهای امام مهدی علیه‏السلام پس از ظهور در مکه مکرمه، بازگردانیدن «مقام ابراهیم» به جوار کعبه و جایگاه اصلی آن است و این از کارهایی است که طواف بر گرد خانه‏ ی خدا را آسان می‏سازد چرا که در آن صورت دیگر لازم نیست که طواف تنها میان رکن و مقام باشد، بلکه تنها طواف بر گرد کعبه کافی است.

اقدامات امام مهدی ع پس از ظهور

جلوگیری از طواف مستحبی مانع از طواف واجب

امام صادق علیه‏السلام فرمود: یعنی اولین نشانه‏ های عدالت مهدی علیه‏السلام در مکه از جمله این است که از طرف او اعلان می‏گردد که: «هان ای مردم! هر کس طواف واجب خویش را انجام داده است جای خود را در طواف و کنار حجرالاسود به کسانی که می‏خواهند طواف واجب انجام دهند، واگذار کند.»(1)کسانی که در موسم حج در مکه باشند با هجوم سیل‏ آسای جمعیت به هنگامه‏ ی طواف روبرو می‏گردند، به گونه‏ ای که گاه برخی تلف می‏شوند و برخی بر اثر فشار شدید سیل جمعیت در اطراف کعبه، زیر پا می‏افتند.به همین جهت است که امام مهدی علیه‏السلام به زائران خانه ‏ی خدا دستور می‏دهد که به طواف واجب خویش بسنده نموده و میدان را برای دیگران به منظور انجام واجبات و آداب حج باز کنند.

(1). بحارالانوار، ج 52، ص 374 و کافی، ج 4، ص 427.